（蜗牛看西游第61期）

文/高庆男

西纪行中泾河龙王因与袁守城打赌，违背天条，被魏征梦中斩杀，因感冤屈向唐太宗索命。游阴，进而促使唐太宗还魂后办水陆法会，开启了唐僧的取经之旅。是以说，泾河龙王之死是西纪行中要道的一个情节。

一、泾河龙王该不活该？死的冤不冤？

领先，需要明确的是泾河龙王不是活该，而是必须“死”。即使莫得打赌之事，也要想成见“死”。因为，掷中注定，他要死在“东说念主曹官”魏征之手。他不死，不及以成西游；他不死，唐太宗无法办水陆法会；他不死，不雅世音菩萨无法出场；他不死，也就无法促成唐僧西天取经。是以说，从取经的角度说，吴承恩老东说念主家必须让泾河龙王死，况且是歌功颂德，极少也不冤。

其次，触犯天条、拦阻天规，咎由自取。正所谓：天作孽犹可恕，自作孽不可活。当作八河王人总管，司雨大龙神，他岂能不知行雨差了时辰、少些点数的瑕疵？一赌失命，亦不冤矣。

二、泾河龙王为什么会死？

泾河龙王之死的名义原因是他与袁守城打赌，输后不想认账，反而私转业雨时辰和点数违背天条被斩。

然则，在静下心来，老成分析泾河龙王诸多的脾性缺陷，以为他是一个不了解我方、不了解敌手、不了解轨制、不了解下属的东说念主（或龙），大概这才是导致他被斩的深层原因。

泾河龙王当作一个企业的CEO，或者说是一个大区的司理是分歧格的，至少犯了以下几个诞妄。

1.式样化严重，易怒易冲动

《西纪行》原文中这么写说念：这泾河水府有一个巡水的夜叉，听见了百下百着之言，急转水晶宫，慌忙报与龙王说念：“祸事了，祸事了！”龙王问：“有甚祸事？”夜叉说念：“臣巡水去到河滨，只听得两个渔樵攀话。相别时，讲话甚是强横。那渔翁说：长安城里西门街上，有个卖卦先生，算得最准。他逐日送他鲤鱼一尾，他就袖传一课，教他百下百着。若依此等算准，却不将水族尽情打了？缘何壮不雅水府，缘何跃浪翻波扶直大王威力？”龙王甚怒，急提了剑就要上长安城，诛灭这卖卦的。

听闻下属陈说，在未细则事情真伪、未全面了解情况的前提下就“甚怒”，由此不错看出其心地修持若何，推断在泛泛亦然一个喜怒哀乐、式样化严重的指引。释教中有言：一念嗔心起，能烧善事林。急则有失，怒则无智。震怒之下，作出的判断和决定常常有失偏颇或诞妄。在这种式样的作用下，很难对市场作念出准确展望和判断，也失败是势必的。

2.谍报不准、敌情不解

关于袁守城，《西纪行》原著中是这么先容的——此东说念主是谁？原本是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。那先水的确神情有数，神情绮丽，名扬大国，术冠长安。

那袁天罡又是谁？《新唐书·方技》载：袁天纲初仕隋末，为盐官令，官政空暇，以相术为雅谈。到唐太宗贞不雅初年，袁天罡以相术展望已是名扬天地，唐太宗李世民召见袁天罡对其术数之精奇开阔大为歌颂。

而《西纪行——附录陈光蕊履新逢灾·江流僧复仇报本》中也已作念了先容：“彼时是大唐太宗天子登基，改元贞不雅，已登极十三年，岁在己巳，天地太平，八方纳贡，四海称臣。”

由此不错得出袁天罡和袁守城叔父二东说念主相术在那时早已名扬天地，至少在长安城内是很驰名望的，而泾河龙王当作八河总管却不得知（由后文其向袁守城跪求求生之法推测出他并不知说念袁守城的信得过身手），由此不错看出他民情失算，谍报服务作念的是相当差劲，与孙悟空比起来差了太多（悟空频繁不知说念时就会问地盘）。

于是，在谍报不准、敌情不解，对敌手的配景、实力等一概不知情况下，泾河老龙王过于自信，自以为胜券在捏，殊不知却是在一个诞妄的时期、诞妄的所在、归拢个诞妄的敌手，选拔了用诞妄的形状进行了一场诞妄的交游，贸然首先、阴差阳错，致服务丧剐龙台。

3.毫无主见、一面之说

为什么如斯说泾河龙王呢？咱们如故从原著中进行分析，寻找谜底。

原文如下：龙王甚怒，急提了剑就要上长安城，诛灭这卖卦的。傍边闪过龙子、龙孙、虾臣、蟹士、鲥智囊、鳜少卿、鲤太宰，一齐启奏说念：“大王且息怒。常言说念，过耳之言，不可听信。大王此去，必有云从，必有雨助，恐惊了长安黎庶，上天见责。大王隐显莫测，变化无常，但只变一才人，到长安城内，考查一番。果有此辈，容加诛灭不迟；若无此辈，可不是妄害他东说念主也？”

下属说不成以真面示东说念主，他听了；下属叫行雨差些时辰、少些点数，他听了，不但听了，况且听得一塌隐隐，并因此触犯天条，丧失人命。

当作一个团队的主措施导，这种对下属言从计行的举止，根源是官僚目的在作祟。懒得念念考、懒得考查，时期一长，不免会有失判断。

了解我方，不会迷失；了解敌手，不会涉险；了解轨制，不会触犯；了解下属，不会偏信。

三、泾河龙王之死的警示

泾河龙王之死的原因或有好多，关于当今东说念主来讲，其告戒完全值得咱们生计和服务深念念。

1.静心学习、晋升机灵

管束问题的才略不啻一种，打赌也非惟一和理智之举。如若那时泾河龙王能多一些管束问题的机灵，大概将会是另外一种结局。学习，能恢弘视线、晋升机灵、恢弘心怀；学习，能让咱们处理事情时，情绪温顺、不急不躁；学习，能让咱们学会独处念念考，领有更多的才略和机灵，以求共赢。

2.知彼亲信、器二不匮

战场上，不了解我方、不了解敌东说念主，就会击败仗，以至丢失人命；市集上，不了解我方、不了客户，就谈不成贸易，以至是丢掉市场份额。通常，在生计中，不了解我方，就无法寻求一个符合的定位，作出合理的计较和筹谋。

3.任东说念主唯贤、自私利东说念主

助手和下属的时代、素养需措施导不断的发掘和培养，在培养和使用时，要才德兼备，凭据品行和时代进行定位使用。诸葛亮在《出兵表》中曾经说过：亲贤臣，远庸东说念主，此先汉是以昂然也；亲庸东说念主，远贤臣，而后汉是以倾颓也。

是以，关于下属，哪些东说念主的话能听，哪些话能听是有大学问的，如若不加远隔、不加分辨，轻听轻信，那是对我方不负责、对统共这个词团队不负责的领路。

4.指引的学问结构要齐备于下属

当作指引欧洲杯投注入口，本人的学问专科性不错无谓高于下属，但学问结构要不断优化和退换，齐备于下属。不然很难作出高级次的判断和决断，更无从谈起创新和创新。